٢ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ رضي الله عنهما أنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - قال: «مَنْ قال حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ». أخرجه البخاري (٢).
٣ - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، أنَّهُ قال: «مَنْ قال حِينَ يَسْمَعُ المُؤَذِّنَ: أشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِالإِسْلامِ دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ». أخرجه مسلم (٣).
- فضل الدعاء بين الأذان والإقامة:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذانِ وَالإقَامَةِ». أخرجه أبو داود والترمذي (٤).
(١) أخرجه مسلم برقم (٣٨٤).
(٢) أخرجه البخاري برقم (٦١٤).
(٣) أخرجه مسلم برقم (٣٨٦).
(٤) صحيح/ أخرجه أبو داود برقم (٥٢١)، وأخرجه الترمذي برقم (٢١٢)، وهذا لفظه.
(٢) أخرجه البخاري برقم (٦١٤).
(٣) أخرجه مسلم برقم (٣٨٦).
(٤) صحيح/ أخرجه أبو داود برقم (٥٢١)، وأخرجه الترمذي برقم (٢١٢)، وهذا لفظه.
١ / ٥٩٨