فالعمل سبب لدخول الجنة، لكنه غير مستقل بحصوله، وليس العمل عوضًا عن الجنة، بل دخول الجنة برحمة الله، وقد جمع الرسول - ﷺ - بينهما كما سبق.
والله تبارك وتعالى بمنه وفضله وكرمه يقرب الجنة للمتقين كما قال سبحانه: ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (٣١) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (٣٢) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (٣٣)﴾ [ق: ٣١ - ٣٣].
فوصف الله أهل الجنة بأربع صفات:
إحداها: أن يكون العبد أوابًا أي رجاعًا إلى الله من معصيته إلى طاعته، ومن الغفلة عنه إلى ذكره، كلما أذنب ذنبًا استغفر الله منه.
الثانية: أن يكون حفيظًا لما ائتمنه الله عليه وافترضه، حافظًا لما استودعه الله من حقه ونعمته، ممسكًا عن معاصيه ونواهيه، فالحفيظ الممسك عما حرم الله عليه، والأواب المقبل على الله بطاعته.
الثالثة: أن يكون ممن يخشى الله بالغيب، لكمال معرفته بربه وقدرته، وكمال علمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد، ومعرفته بكتبه ورسله، وأمره ونهيه، ووعده ووعيده.
فمن عرف هذا خشي الرحمن بالغيب.
الرابعة: أن يكون منيبًا إلى ربه، راجعًا عن معصيته، مقبلًا على طاعته.
وجزاء من قامت بهم هذه الصفات أن يقال لهم: ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (٣٤) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (٣٥)﴾ [ق: ٣٤، ٣٥].
فيدخلون الجنة دخولًا مقرونًا بالسلامة من الآفات والشرور، مأمونًا فيه جميع
(١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (٦٤٦٧) واللفظ له، ومسلم برقم (٧٨٢).
٤ / ٣٦١٩