بمضمر، ولو أظهرته، على التمثيل لاتصل به الضمير، قوله:
فمن نحن نؤمنه يبتْ وهو آمنٌ ... ومن لا نجره يمسِ منَّا مفرعا
فنحن: مرتفعٌ بمضمرٍ يفسره (نؤمن) فلو أظهرت ذلك الفعل المضمر، في التمثيل، لكان: فمن نؤنمن نؤمن، وقال أبو ذؤيب:
أمنك البرق أرقبه فهاجا ... فبتُّ إخاله دهمًا خلاجا
لا يستقيم أن تنصب (البرق) على قولك: أزيدًا ضربته؟ لأن الاستفهام ليس عن الرقبة، إنما هو عن موضع لبرق، فإذا كان كذلك كان (منك) الخبر،
٣٢٨