ويجوز أن يكون شبه الألف والنون، في ضبعان، في الواحد، بالتانء، فحذفها، وكسر الكلمة، على حذف التاء منها، كما قالوا: نعمة وأنعم، وأكمة وآكم، وامة وآم، وشدة واشد، كما شبهها الآخر بها، فيما أنشده الأصمعي:
قبِّحتمُ يا ظربًا مجحَّرهْ ... أو الوبارِ يبتدرنْ الحجرهْ
ألا ترى ان الواحد: ظربان، ويكون تثنية الجمع، كقولهم: جمالان، قال:
لأصبحَ القومُ أوبادًا ولم يجدوا ... عند التّفرُّقِ في الهيجا جمالين
١٢١