وفي ٢١/ ١١ / ١٩١٣ م، قُبل إنفانتي في مجلس المحامين. وفي ٢٣/ ٣ / ١٩١٤ م، ألقى خطابًا في قسم العلوم الأخلاقية والسياسية في «أتينيو» إشبيلية عن «النظرية الأندلسية»، كان أساس كتابه التاريخي عن القومية الأندلسية. وتسبب الخطاب في مجادلة حادة بينه وبين خوزي مارية اسكيردو، أحد القوميين الأندلسيين، حول مواضيع دينية. وفي نفس السنة فتح إنفانتي مكتب محاماة في ساحة أرغويلس بإشبيلية. وفي سنة ١٩١٤ م، ظهرت الطبعة الأولى من كتاب «النظرية الأندلسية» في إشبيلية، يوضح فيه إنفانتي نظريته حول القومية الأندلسية، مما جعله كتاب الفكر الأندلسي الأساسي. ضم الكتاب عدة مقالات عن انبعاث الأندلس، و«حول الجهوية الأندلسية».
وفي نفس السنة، ابتكر إنفانتي فكرة تأسيس المراكز الأندلسية، وأسس أولها في إشبيلية سنة ١٩١٦ م، تبعته مراكز أخرى في مدن وقرى المقاطعات الأندلسية الثمانية. وكان قد أصدر عدد من القوميين الأندلسيين مجلة «بتيكا» (اسم الأندلس القديم) في ٢٠/ ١١ / ١٩١٣ م.
فلم يرتح إنفانتي للمجلة، فأصدر سنة ١٩١٦ م، بعد أن تعاون معها، مجلة «الأندلس» كلسان حال المراكز الأندلسية والحركة القومية الأندلسية كما يراها إنفانتي. صدرت المجلة في طبعة إشبيلية شهرية بمركز إشبيلية الأندلسي، وأخرى قرطبية أسبوعية، أصغر من سابقتها، بمركز قرطبة. واختلفت مجلة «الأندلس» عن مجلة «بتيكا» بكون الأخيرة كانت تتطرق للمجالات الثقافية والنظرية، بينما تطرقت مجلة «الأندلس» بصفة أوضح للمبادىء، والتعريف بها وتعميمها بالطرق السياسية.
٢٨٠