الرد على النحاة — الصفحة ٢٥

حذف الفاعل، وغيره يجزيه على الإضمار، الذي يفسره ما بعده، والدليل على حذفه ما بعده والدليل على حذفه قول الشاعر:
وكُمْتًا مدمَّاةً كأنَّ متونه ... جرى فوقها واستشعرتْ لونَ مُذْهَب
فجرى لا فاعل له ظاهرًا، فإما أن يكون محذوفًا، وأما أن يكون مضمرًا، ومن الدليل عليه قوله تعالى

٨٦