لا تُسدينَّ إليَّ عارفةً ... حتى أقومَ ببعض ما سلفا
وذلك من بديع هذا الباب.
ومما ورد من هذا الأسلوب قول العرب: (القتل أنفى للقتل) فجاء القرآن الكريم بهذا المعنى وزاد عليه أشياء عجيبة فقال تعالى: (ولكم في القصاص حياة). فما زادت به الآية على قول العرب: أنه ليس كل قتل ينفي القتل، وإنما القتل الذي ينفي القتل ما كان على وجه القصاص والعدل. ففي ذكر الحياة من إيضاح المعنى المرغوب ما ليس في قول العرب: (القتل أنفي للقتل). ومن ذلك أن قوله تعالى: (. . . القصاص حياة) نظير قولهم: القتل أنفي للقتل، و(القصاص حياة) أوجز وأخصر لأن (القصاص حياة) عشرة أحرف، و(القتل أنفي للقتل) أربعة عشر حرفًا، ومن ذلك أن في قولهم: (القتل أنفي للقتل) تكريرًا يثقل النطق به على اللسان؛ وليس في قوله تعالى: (القصاص حياة) تكرير. فهذه أربع زيادات تفضل بها الآية على قول العرب؛ وكذلك أيضًا قول بعض الأعراب: -
فحيّ ذوي الأضغان تسب عقولهم ... تحيةَ ذي الحسنى وقدُ برفع النفل
وإن دَحسوا بالقول فاعفُ تكرمًا ... وإن كتموا عنك الحديث فلا تسل
٢٤٥