والشَّذرُ خرزٌ أوْ ذهبٌ يفصَّل بهِ العقدُ، الواحدةُ شذرةٌ، وتجمعُ شذورًا. وعقدٌ مشذَّرٌ. والحبلةُ
ضربٌ منَ الحليِ يجعلُ فِي القلائدِ.
وقالَ الشَّاعرٌ:
وكلُّ خليلٍ عليْهِ الرِّعا ... ثُ والحُبُلاتُ كذوبٌ ملقْ
والطَّوقُ، والجمعُ أطواقٌ، معروفٌ. والسُّخابُ قلادةٌ منْ قرنفلٍ أوْ غيرِهِ، والجمعُ سخبٌ. كما قَالُوا: كتابٌ وكتبٌ. والكرمُ قلادةٌ، والجمعُ كرومٌ. الوشاحُ مذكَّرٌ، وأدنى العددْ أوْ شحةٌ، والكثيرُ الوشحُ.
وقدْ توشَّحتِ المرأةُ. قالَ الشَّاعرُ:
غرثانُ عقدُ وشاحِها، قلقٌ ... شبْعَانُ منْ أردافِها المرطُ
والتَّاجُ مذكَّرٌ، والجمعُ تيجانٌ. وتتوَّجَ الرَّجلُ، وتوَّجَ غيرُهُ.
وقالُو: العمائِمُ تيجانِ العربِ، وقدْ مرَّ.
والإكليلُ، والجمعُ أكاليلُ. وسمَّيَ بذلكَ لإحاطتهِ بالرَّأس. ومنهُ الكلالةُ لتكلُّلِ نسبِهِ بنسبِكَ.
والقرطُ مذكَّرٌ. وأدنَى العددِ فيِهِ أقراطٌ، والكثيرُ القرطةُ. ويُقالُ لهُ: الخلدةُ. وجاءَ فِي تفسيرِ قولِهِ تعالَى: ﴿وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ﴾ أيْ
٢٢٧