فتح البيان في مقاصد القرآن

(قالوا وما لنا أن لا نقاتل في سبيل الله) قيل المعنى وأي شيء لنا أن لا نقاتل، وقيل غير ذلك قال النحاس: هذا هذا أجودها (وقد أُخرجنا من ديارنا وأبنائنا) إفراد الأولاد بالذكر لأنهم الذين وقع عليهم السبي أو لأنهم بمكان فوق مكان سائر القرابة، وهذا كلام عام والمراد منه خاص لأن القائلين لنبيهم ما ذكر كانوا في ديارهم، وإنما أخرج بعض آخر غيرهم.
ثم أخبر سبحانه أنهم تولّوا لما فرض عليهم القتال لاضطراب نياتهم وفتور عزائمهم فقال.
(فلما كتب عليهم القتال تولوا) بعد مشاهدة كثرة العدو وشوكته (١).
(إلا قليلًا منهم) واختلف في عدد قليل الذين استثناهم الله سبحانه وهم الذين اكتفوا بالغرفة.
(والله عليم بالظالمين) أي عالم بمن ظلم نفسه حين خالف أمر ربه ولم يف بما قال وهم بقية السبعين ألفًا وهم من عدا القليل المذكور.

(١) لذلك كان توجيه رسول الله ﷺ بالنهي عن تمني لقاء العدو. فقد روي.
«لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإذا لقيتموه فاثبتوا».
وفي رواية «لا تتمنوا لقاء العدو وإذا لقيتموهم فاصبروا» رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة.

٢ ‏/ ٧٠