قرأ الجمهور (أن جاءه الأعمى) على الخبر بدون الاستفهام، ووجهه ما تقدم.
وقرأ الحسن (أن جاءه) بالمد على الاستفهام فهو على هذه القراءة متعلق بفعل محذوف دل عليه عبس وتولى والتقدير أن جاءه الأعمى تولى وأعرض.
(١) أي يستخلفه للصلاة بالناس.
(٢) كلمة أنس لا تصح لأن الرجل أعمى.
(٢) كلمة أنس لا تصح لأن الرجل أعمى.
١٥ / ٧٧