فقد فهما أن اللعنة غير خاصة بأهل الكتابين، وأن المقصود تحذير المسلمين من فعلهم، حتى لا تشملهم لعنتهم، ومنزلتهما في العلم والدين منزلتهما.
وتقدم (*) حديث أبي سعيد الخدري في سلوكنا سبيل من قبلنا في المخالفة؛ فكان الواجب أن نعتني بما نزل في غيرنا لنحفظ أنفسنا من مشابهتهم في العقائد الزائفة، والأقوال المنكرة، والأفعال الخاطئة.
٧ - وفي» سيرة الحسن البصري «لأبي الفرج ابن الجوزي: أن الحسن قال:»رحم الله رجلًا خلا بكتاب الله، وعرض عليه نفسه، فإن وافقه، حمد ربه وسأله المزيد من فضله، وإن خالفه؛ تاب وأناب ورجع من قريب «[ص:٤٥]
٨ - وقال أبو عبد الله الأبلي التلمساني المتوفى منتصف القرن الثامن:»لولا انقطاع الوحي؛ لنزل فينا أكثر مما نزل في بني إسرائيل «لأننا أتينا أكثر مما أتوا». نقله ابن مريم في «البستان» (٢١٨).
٩ - وقال الحافظ ابن حجر المتوفى منتصف القرن التاسع في «فتح الباري» بعدما أشار إلى كثرة ما أنذر به النبي - ﷺ - أمته: «وقد وقع معظم ما أنذر به، وسيقع بقية ذلك» (١٣/ ٢٥٦).
(٢٨) أخرجه البخاري (١/ ٥٣٢/ ٤٣٥ و٤٣٦)، ومسلم (١/ ٣٧٧/ ٥٣١).
(*) مضى مخرجًا برقم (١٩).
(*) مضى مخرجًا برقم (١٩).
٨٥