و(بوانة) - بضم الباء وتخفيف الواو-: هضبة وراء ينبع قريبة من ساحل البحر، قاله ياقوت في «معجم البلدان».
وأخرجه أبو داود أيضًا عن ثابت بن الضحاك بلفظ: إِنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - ﷺ -، فَقَالَ: إنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ إبِلًا بِبُوَانَةَ. فَقَالَ - ﷺ -: «أَكَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ؟». قَالُوا: لَا. قَالَ: «فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟». قَالُوا: لَا. قَالَ: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ» (٢١٢).
=
وللحديث شواهد تقويه، منها حديث ثابت بن الضحاك المخرّج بعده برقم (٢١٢)، وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه أبو داود (٣/ ٨١)، وحديث ابن عباس أخرجه ابن ماجه (٢١٣٠)، والله أعلم.
(٢١٢) صحيح: أخرجه أبو داود (٢/ ٨٠ - ٨١) حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي حدثني يحمس بن أبي كثير حدثني أبو قلابة حدثني ثابت بن الضحاك؛ قال: نذر رجل على عهد رسول الله - ﷺ - أن ينحر إبلًا بِبُوانة، فأتى النَّبيّ - ﷺ - فقال: إني نذرتُ ... الحديث. وأخرجه الطبراني في «الكبير» (٢/ ٧٥ - ٧٦/ ١٣٤١) من طريق شعيب به.
قال شيخ الإِسلام ابن تيمية في «الاقتضاء» [ص:١٨٦]: «أصل هذا الحديث في» الصحيحين «، وهذا الإِسناد على شرط» الصحيحين «، وإسناده كلهم ثقات مشاهير، وهو متصل بلا عنعنة».
وقال الحافظ ابن حجر في «بلوغ المرام» (٤/ ١١٤ - بشرح سبل السلام) بعدما عزاه لأبي داود والطبراني: «وهو صحيح الإِسناد، وله شاهد من حديث كردم عند أحمد». وصححه في «التلخيص الحبير» (٤/ ١٨٠/ حديث رقم: ٢٠٧٠) أيضًا.
وللحديث شواهد تقويه، منها حديث ثابت بن الضحاك المخرّج بعده برقم (٢١٢)، وحديث عبد الله بن عمرو أخرجه أبو داود (٣/ ٨١)، وحديث ابن عباس أخرجه ابن ماجه (٢١٣٠)، والله أعلم.
(٢١٢) صحيح: أخرجه أبو داود (٢/ ٨٠ - ٨١) حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي حدثني يحمس بن أبي كثير حدثني أبو قلابة حدثني ثابت بن الضحاك؛ قال: نذر رجل على عهد رسول الله - ﷺ - أن ينحر إبلًا بِبُوانة، فأتى النَّبيّ - ﷺ - فقال: إني نذرتُ ... الحديث. وأخرجه الطبراني في «الكبير» (٢/ ٧٥ - ٧٦/ ١٣٤١) من طريق شعيب به.
قال شيخ الإِسلام ابن تيمية في «الاقتضاء» [ص:١٨٦]: «أصل هذا الحديث في» الصحيحين «، وهذا الإِسناد على شرط» الصحيحين «، وإسناده كلهم ثقات مشاهير، وهو متصل بلا عنعنة».
وقال الحافظ ابن حجر في «بلوغ المرام» (٤/ ١١٤ - بشرح سبل السلام) بعدما عزاه لأبي داود والطبراني: «وهو صحيح الإِسناد، وله شاهد من حديث كردم عند أحمد». وصححه في «التلخيص الحبير» (٤/ ١٨٠/ حديث رقم: ٢٠٧٠) أيضًا.
٣٨٨