٣ - قد يأتي الخاص على صيغة الأمر: وهي الصيغة المعلومة افعل وما يجري مجراها مقتضى بها الفعل حتمًا مع استعلاء، وهي تأتي لمعانٍ مختلفة قد تبلغ ستة عشر معنى، من أههمها: الإيجاب كقوله - ﷺ -: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَسْعَ إِلَى الجُمُعَةِ» (٢)، «لاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ» (٣)، وقوله: «اِسْتَنْزِهُوا مِنْ اَلْبَوْلِ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْهُ» (٤).
والندب كقوله - ﷺ -: «أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ» (٥)، وقوله: «إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا فِي الصَّلاَةِ، فَإِنَّ
(١) رواه النسائي في [البيوع] وابن ماجه في [الشفعة].
(٢) أخرجه الدارقطني والبيهقي.
(٣) رواه البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد والنسائي وابن ماجه.
(٤) رواه الدارقطني وهو صحيح الإسناد.
(٥) رواه أصحاب السنن وأحمد.
(٢) أخرجه الدارقطني والبيهقي.
(٣) رواه البخاري ومسلم وأبو داود وأحمد والنسائي وابن ماجه.
(٤) رواه الدارقطني وهو صحيح الإسناد.
(٥) رواه أصحاب السنن وأحمد.
٢٦