٢ - نقل الآحاد كنقل غريب الألفاظ كقوله - ﷺ -: «القَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ مُمَصْمِصَةٌ» أي مُطهِّرَةٌ مِنء دَنَسِ الخَطَأِ (٢). وقوله - ﷺ -: «إِذَا عَرَّسْتُمْ فَاجْتَنِبُوا هَزْمَ الأَرْضِ فَإِنَّهَا مَأْوَى الهَوَامِّ» و «الهَزْمُ»: مَا تَشَقَّقَ مِنَ الأَرْضِ (٣).
ويدخل في النوعين الأولين ما يشتق من اللغة كقوله - ﷺ -: «تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِمَيْسَمِهَا وَمَالِهَا وَحَسَبِهَا» (٤) فـ «المَيْسَمُ»: مفعل الوسامة وهي الجمال.
٣ - العقل من النقل كما إذا نقل إلينا أَنَّ الجمع المعرف يدخله الاستثناء، مثل الرجال، فهو متناول لجميع أنواع
(١) «نهاية السول» للأسنوي: ٢/ ٢٩، المطبعة السلفية بمصر سنة: ١٣٤٥ هـ.
(٢) «الفائق في غريب الحديث» للزمخشري: ٣/ ٢٠، مطبعة القاهرة سنة: ١٣٦٧ هـ - ١٩٤٨ م.
(٣) «الفائق في غريب الحديث» للزمخشري: ٣/ ٢٠٤، مطبعة القاهرة سنة: ١٣٦٧ هـ - ١٩٤٨ م.
(٤) «الفائق في غريب الحديث»: ٢/ ١٦٠.
(٢) «الفائق في غريب الحديث» للزمخشري: ٣/ ٢٠، مطبعة القاهرة سنة: ١٣٦٧ هـ - ١٩٤٨ م.
(٣) «الفائق في غريب الحديث» للزمخشري: ٣/ ٢٠٤، مطبعة القاهرة سنة: ١٣٦٧ هـ - ١٩٤٨ م.
(٤) «الفائق في غريب الحديث»: ٢/ ١٦٠.
١٩