وقال: باب في مخالفة اليهود في الصبغ: وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - ﷺ - قال: «إن اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم».
قال النووي: ومذهبنا استحبابُ خضاب الشيب للرجل والمرأة بصفرة أو حُمرة، ويحرم خضابه بالسواد على الأصح (١).
قال ابن حجر رحمه الله: قوله - ﷺ - «إن اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفهوهم» يقتضي مشروعية الصبغ، والمراد به صبغ اللحية والرأس، ولا يعارض ما ورد من النهي عن إزالة الشيب، لأن الصبغ لا يقتضي الإزالة، ثم إن المأذون فيه مقيد لما أخرجه مسلم من حديث جابر أنه - ﷺ - قال: غيروه، ولأبي داود وصححه ابن حبان من حديث ابن عباس – رضي الله عنهما – مرفوعا: «يكون قوم في آخر الزمان يخضبون كحواصل الحمام لا يجدون ريح الجنة» وإسناده قوي إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه وعلى تقدير ترجيح وقف فمثله لا يقال فيه بالرأي، فحكمه الرفع، ولهذا
(١) شرح النووي على صحيح مسلم، (١٤/ ٨٠) دار إجياء التراث بيروت.
٣٤