والجواب بلاشك: هو أن ذلك لا يمكن بحال كما قال تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ (١)، وقال الله تعالى: ﴿قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (١٤٩)﴾ (٢).
ولا إشكال ألبتة في أن الله يخلق للعبد قدرة وإرادة يقدر بها على الفعل والترك، ثم يصرف الله بقدرته وإرادته قدرة العبد وإرادته إلى ما سبق به علمه، فيأتيه العبد طائعا مختارا غير مقهور ولايجور، وغير مستقل به دون قدرة الله وإرادته كما قال تعالى: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ (٣).اهـ (٤)
- وقال رحمه الله: أما قوله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (٨١)﴾ (٥) على القول بأن إن شرطية لا تمكن صحة الربط بين
(١) الإنسان الآية (٣٠).
(٢) الأنعام الآية (١٤٩).
(٣) الإنسان الآية (٣٠).
(٤) أضواء البيان (٧/ ٢٢٤ - ٢٢٥).
(٥) الزخرف الآية (٨١).
(٢) الأنعام الآية (١٤٩).
(٣) الإنسان الآية (٣٠).
(٤) أضواء البيان (٧/ ٢٢٤ - ٢٢٥).
(٥) الزخرف الآية (٨١).
١٠ / ٣٣