وأما فرض الإيمان باللسان: فقوله تعالى في سورة البقرة: ﴿قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٦) فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾ (٣) الآية. وقال تعالى في سورة آل عمران: ﴿قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾ (٤) الآية. وقال النبي - ﷺ -: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله وأني رسول الله ...» (٥) وذكر الحديث. فهذا الإيمان باللسان نطقًا فرضًا
(١) النحل الآية (١٠٦).
(٢) الحجرات الآية (١٤).
(٣) البقرة الآيتان (١٣٦و١٣٧).
(٤) آل عمران الآية (٨٤).
(٥) تقدم تخريجه في مواقف الحكم بن عتيبة سنة (١١٥هـ).
(٢) الحجرات الآية (١٤).
(٣) البقرة الآيتان (١٣٦و١٣٧).
(٤) آل عمران الآية (٨٤).
(٥) تقدم تخريجه في مواقف الحكم بن عتيبة سنة (١١٥هـ).
٥ / ٢٦٣