وَقَال مَحْمُود بْن خالد (١)، عَنْ مروان بْن مُحَمَّد: عُثْمَان بْن أَبي سودة وزِيَاد بْن أَبي سودة من أَهل بَيْت المقدس ثقتان ثبتان.
وَقَال ضمرة بْن ربيعة (٢)، عن رجاء بْن أَبي سلمة: قُلْت لعثمان بْن أَبي سودة: أتراك غازيا العام؟ قال: مَا أحب أَن لا أغزو العام وأن لي مئة ألف دينار.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٣) .
روى له البخاري في «الأدب»، وأبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.
أخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري وغير واحد بِدِمَشْقَ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ خَطِيبِ المزة بمصر، قَالُوا: أخبرنا أَبُو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بكر الشافعي، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا عَادَ الرَّجُلُ أَخَاهَ أَوْ زَارَهُ قال اللَّهُ تَعَالَى: طِبْتَ وطَابَ مَمْشَاكَ وتَبَوَّأْتَ مِنِ الْجَنَّةِ مَنْزِلا.
رَوَاهُ أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ عَفَّان، فوافقناه فيه بعلو.
(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٣٨.
(٢) المعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٧٤.
(٣) ٥ / ١٥٤. وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٧٢) . وَقَال الذهبي في «الميزان»: في النفس شيء من الاحتجاج به (٣ / الترجمة ٥٥١٧) وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: قال ابن القطان: لا يعرف حاله (٧ / ١٢١) . وَقَال في «التقريب»: ثقة.
(٢) المعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٧٤.
(٣) ٥ / ١٥٤. وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٧٢) . وَقَال الذهبي في «الميزان»: في النفس شيء من الاحتجاج به (٣ / الترجمة ٥٥١٧) وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: قال ابن القطان: لا يعرف حاله (٧ / ١٢١) . وَقَال في «التقريب»: ثقة.
١٩ / ٣٨٨