تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٩٩٣٩

بالدباغ، والقاسم بْن بشر بْن معروف، وابنه أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ العثماني (ق) .
قال الْبُخَارِي (١): عنده مناكير (٢) .
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بثقة.
وَقَال أَبُو جَعْفَر العقيلي (٣): الغالب عَلَى حَدِيثه الوهم.
وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: منكر الحَدِيث.
وروى لَهُ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ أحاديث، ثُمَّ قال (٤): ولَهُ غَيْر مَا ذكرت وكلها غَيْر محفوظة (٥) .
روى لَهُ ابن مَاجَهْ حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ النَّصِيبِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خَالِدٍ، قال: حَدَّثَنَا ابي
(١) تاريخه الصغير: ٢ / ٢٠٤.
(٢) وَقَال أيضا: منكر الحديث (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٢٢١، و٣ / الترجمة ١٤٤٢)، وَقَال في «التاريخ الصغير»: عنده عجائب (٢ / ٣٧٩) .
(٣) ضعفاؤه، الورقة ١٤٦.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٢٥٥.
(٥) وَقَال أَبُو حاتم: منكر الْحَدِيث (الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨١٤) . وَقَال ابن حبان في «المجروحين»: كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات، ويروي عن الاثبات أسانيد ليس من رواياتهم، كأنه يقلب الاسنايد لا يحل الاحتجاج بخبره (٢ / ١٠٢)، وذَكَره أبو نعيم في «الضعفاء»وَقَال: عن مالك، وعيسى، وغيرهما أحاديث موضوعة لا شئ. (الترجمة ١٥٧) . ونقل الذهبي في «المسزان»عن البخاري أنه قال: ضعيف. (٣ / الترجمة ٥٤٩٨) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: متروك الحديث. فأمره بين لا يحتاج إلى إغراق.
١٩ ‏/ ٣٦٤