وَقَال معاوية بْن صالح، عَن يحيى بْن مَعِين (٢): ضعيف.
وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ، (٣) عَن يحيى، وزاد: ليس بشيءٍ لا يكتب حديثه.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤): متروك الحديث، منكر الحديث.
وقَال البُخارِيُّ (٥): يتكلمون في حفظه.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: ليس بذاك القوي عندهم، وقد تكلموا فِيهِ من قبل حفظه.
وَقَال النَّسَائي (٧): ليس بثقة.
وَقَال في موضع آخر (٨): متروك الحديث.
وَقَال أبو زُرْعَة (٩): واهي الحديث.
وَقَال أبو حاتم (١٠): ضعيف الحديث، ليس بقوي، ولا بمكان (١١) أن يعتبر بحديثه، وأخوه طلحة بْن يحيى أقوى حديثًا منه،
(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٣٦.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٧، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٢٣٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٣٥.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٣٦.
(٥) تاريخ الكبير: ١ / ١ / ٤٠٦.
(٦) وأضاف في «الضعفاء الصغير»بعد ذلك: يكتب حديثه«(٢٥٣) .
(٧) تاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيب: ٢ / ٤٥٤) .
(٨) الضعفاء: ٢٨٥.
(٩) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٢٣٧.
(١٠) نفسه.
(١١) في الجرح والتعديل: ولا يمكننا»وما نقله المزي أحسن.
(٢) نفسه.
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٧، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٢٣٧، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٣٥.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٣٦.
(٥) تاريخ الكبير: ١ / ١ / ٤٠٦.
(٦) وأضاف في «الضعفاء الصغير»بعد ذلك: يكتب حديثه«(٢٥٣) .
(٧) تاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيب: ٢ / ٤٥٤) .
(٨) الضعفاء: ٢٨٥.
(٩) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٢٣٧.
(١٠) نفسه.
(١١) في الجرح والتعديل: ولا يمكننا»وما نقله المزي أحسن.
٢ / ٤٩١