تهذيب الكمال في أسماء الرجال

(١) انظر تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨٧٦.
(٢) وقَال البُخارِيُّ: قال حصين: رأيت أبا الأَحوص وعبدة أحد بني نصر بن معاوية في مسجد الاكبر، وكان عبدة أدرك عُمَر رضي الله عنه وكان من قرائهم (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ١٨٧٦) . وَقَال أَبُو حاتم: رَوى عنِ النَّبِي ﷺ، مرسل، وهو تابعي (الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٥٤) . وَقَال: ما أرى لهُ صُحبَةٌ، قد ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة ممن لهُ صُحبَةٌ، فلم يذكره فيمن ذكر (المراسيل: ١٣٦)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في قسم التابعين من كتاب «الثقات»، وَقَال: وقد قيل إن لهُ صُحبَةٌ، ولم يصح ذلك عندي فأحكم به (٥ / ١٤٥) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: ومنهم من جعله مُرْسلًا لروايته عن ابن مسعود (الاستيعاب: ٢ / ٨٢١) . وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: قال ابن البرقي وابن السكن: لا تصح لهُ صُحبَةٌ، وذكره أبو نعيم الفضل ابن دكين في من سكن الكوفة من الصحابة
(٦ / ٤٥٨) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مختلف في صحبته. قال بشار: بل لا تصح له صحبة.
(٣) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٩٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٧٩، وتاريخ الدارمي، الترجمة ٢٤٢، وابن طهمان، الترجمة ٣٥٥، ٣٥٦، وابن محرز، الورقة ٢٣، وعلل أحمد: ١٦٨، ٢٢١، ٢٣٩، ٤١٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨٧٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٤٣، وثقات العجلي، الورقة ٣٥، والمعرفة =