تهذيب الكمال في أسماء الرجال

شميل (م)، وهشام بن سُلَيْمان المخزومي (م ق)، وهشام بن يُوسُفَ الصنعاني (خ د)، وهمام بن يحيى (٤)، ووكيع بن الجراح (م ق)، والوليد بن مسلم (٤)، ووهيب بْن خالد (س)، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي (د ق)، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م)، ويحيى بن زياد الأسدي (ق)، ويحيى بن سَعِيد الأَنْصارِيّ وهو من شيوخه، ويحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي (خ م ت)، ويحيى بْن سَعِيد القطان (خ م د ت س)، ويحيى بْن سليم الطائفي (ق)، وأبو خالد يزيد بْن عَبد الله القرشي المعروف بالبيسري (١) .
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢): قلتُ لأبي: من أوب من صنف الكتب؟. قال: ابن جُرَيْج، وابن أَبي عَرُوبَة.
وَقَال علي بن المديني (٣)، عن عبد الوهاب بن همام أخي عبد الرزاق بن همام، عن ابن جُرَيْج: أتيت عطاء وأنا أريد هذا الشأن وعنده عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير، فقال لي عَبد الله بن عُبَيد: قرأت القرآن؟ قلت: لا. قال: فاذهب فاقرأ القرآن ثم اطلب العلم. قال: فذهبت فغبرت زمانا حتى قرأت القرآن، ثم جئت إلى عطاء وعنده عَبد الله بن عُبَيد، فقال: تعلمت القرآن. أو قرأت القرآن؟ قلت: نعم. قال: تعلمت الفريضة؟ قلت: لا. قال: فتعلم الفريضة ثم اطلب العلم.
(١) هذه النسبة لم يذكرها السمعاني في «الانساب»، ولا استدركها عليه ابن الاثير في
«اللباب». وذكرها ابن نقطة البغدادي في «إكمال الاكمال»وقيدها.
(٢) العلل: ١ / ٣٤٨.
(٣) تاريخ الخطيب: ١٠ / ٤٠١ - ٤٠٢.
١٨ ‏/ ٣٤٦