وَقَال النَّسَائي: لا يحتج بحديثه (١) .
وَقَال أبو أحمد بن عدي (٢): وبعض ما يرويه، لا يتابع عليه.
قال مُحَمَّد بْن سعد (٣): كان يفتي (٤)، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومئة، وهو ابن أربع وسبعين سنة، ودفن فِي مقابر بَاب التبن.
وكَذَلِكَ قال أَبُو موسى مُحَمَّد بن المثنى (٥) في تاريخ وفاته (٦) .
استشهد به البخاري في الصحيح، وروى له في كتاب«رفع اليدين فِي الصلاة»، وفي كتاب«الأدب». وروى لَهُ مسلم فِي مقدمة كتابه وروى له الباقون.
(١) قال النَّسَائي: ضعيف (الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٦٧) .
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ١٦٣.
(٣) طبقاته: ٧ / ٣٢٤.
(٤) ليست في المطبوع من الطبقات، أي قوله: كان يفتي.
(٥) المعرفة والتاريخ: ١ / ١٦٥. وتاريخ بغداد: ١٠ / ٢٣٠.
(٦) وكذا قال خليفة بن خياط (طبقاته: ٢٧٥) . وابن حبان (المجروحين: ٢ / ٥٦) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد ثقة، كان مالك بن أنس يوثقه ويأمر بالكتابة عنه (التِّرْمِذِيّ ٤ / ٢٣٤) . وَقَال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الاثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه، فلا يجوز الإحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات به (المجروحين: ٢ / ٥٦)، وذَكَره ابن شاهين في «الثقات» (الترجمة ٨٠٥) . وَقَال الآجري، عَن أبي داود: كان عالما بالقرآن، عالما بالاخبار. وَقَال العجلي: ثقة. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وَقَال الشافعي: كان ابن أَبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك (تهذيب التهذيب: ٦ / ١٧٣) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق تغير حفظه.
(٢) الكامل: ٢ / الورقة ١٦٣.
(٣) طبقاته: ٧ / ٣٢٤.
(٤) ليست في المطبوع من الطبقات، أي قوله: كان يفتي.
(٥) المعرفة والتاريخ: ١ / ١٦٥. وتاريخ بغداد: ١٠ / ٢٣٠.
(٦) وكذا قال خليفة بن خياط (طبقاته: ٢٧٥) . وابن حبان (المجروحين: ٢ / ٥٦) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: عَبْد الرحمن بْن أَبي الزناد ثقة، كان مالك بن أنس يوثقه ويأمر بالكتابة عنه (التِّرْمِذِيّ ٤ / ٢٣٤) . وَقَال ابن حبان: كان ممن ينفرد بالمقلوبات عن الاثبات، وكان ذلك من سوء حفظه وكثرة خطئه، فلا يجوز الإحتجاج بخبره إذا انفرد، فأما فيما وافق الثقات فهو صادق في الروايات به (المجروحين: ٢ / ٥٦)، وذَكَره ابن شاهين في «الثقات» (الترجمة ٨٠٥) . وَقَال الآجري، عَن أبي داود: كان عالما بالقرآن، عالما بالاخبار. وَقَال العجلي: ثقة. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم. وَقَال الشافعي: كان ابن أَبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك (تهذيب التهذيب: ٦ / ١٧٣) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق تغير حفظه.
١٧ / ١٠١