وذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة السابعة ممن حفظ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، من الصغار، قال: وهُوَ نحو عَبد اللَّهِ بْن عَبَّاسٍ فِي السن.
بقي إِلَى فتنة ابن الزبير.
وَقَال الحافظ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْن مندة الأصبهاني: مات قبل الحرة (١) .
لَهُ ذكر فِي «صحيح مسلم»فِي ذكر الركعتين بعد العصر (٢) .
وروى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ ابْنُ قُدَامَةَ، وابْنُ الْبُخَارِيِّ، وابْنُ علان، وابن شيبان، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين. قال: أخبرنا ابن
(١) وكذا قال أبو جعفر الازهري (تاريخ البخاري الصغير: ١ / ١٣٤) . وابن حبان (ثقاته: ٣ / ٢٥٨) .
(٢) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: وقد غلط فيه من جعله ابْن عم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف. وَقَال فيه: عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف (الاستيعاب: ٢ / ٨٢٢) . وذكر ابن حجر أن المصنف كان ينبغي له أن يرقم له برقم النَّسَائي فحديثه في الاشربة عنده. وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: وفي الصحيحين وأبي داود من طريق بكير بن الاشج عَنْ كُرَيْبٍ أَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ والمسور بْن مخرمة وعبد الرَّحْمَن بن أزهر أرسلوه إلى عائشة يسألها عن الركعتين بعد العصر، وَقَالوا له: قل لها بلغنا أن النبي ﷺ نهى عنهما وبلغنا أنك تصليها. قال ابن حجر: فهذا حديث من رواية كريب عند تسمية بعض أهل الحديث مُرْسلًا وبعضهم متصلا فيمن لم يسم فتعين أن يرقم له رقم الصحيحين. انتهى. قال بشار: هذا ليس من شرطه ولا يصح إذ لم يذكر فيهما في سند.
(٢) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: وقد غلط فيه من جعله ابْن عم عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف. وَقَال فيه: عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف (الاستيعاب: ٢ / ٨٢٢) . وذكر ابن حجر أن المصنف كان ينبغي له أن يرقم له برقم النَّسَائي فحديثه في الاشربة عنده. وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: وفي الصحيحين وأبي داود من طريق بكير بن الاشج عَنْ كُرَيْبٍ أَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ والمسور بْن مخرمة وعبد الرَّحْمَن بن أزهر أرسلوه إلى عائشة يسألها عن الركعتين بعد العصر، وَقَالوا له: قل لها بلغنا أن النبي ﷺ نهى عنهما وبلغنا أنك تصليها. قال ابن حجر: فهذا حديث من رواية كريب عند تسمية بعض أهل الحديث مُرْسلًا وبعضهم متصلا فيمن لم يسم فتعين أن يرقم له رقم الصحيحين. انتهى. قال بشار: هذا ليس من شرطه ولا يصح إذ لم يذكر فيهما في سند.
١٦ / ٥١٤