رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، وبلال بْن أَبي مُوسَى الفزاري (١) (د ت ق)، وسَعِيد بن جبير (٤)، وشريح القاضي، وعامر الشعبي (عس)، وعبد الرحمن بْن أَبي ليلى (عس)، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الْحُسَيْن، ومحمد بْن علي ابن الحنيفة (مد)، ومسلم بْن مخراق، مولى حذيفة، وأبي البختري الطائي (ت عس ق) وأبي جميلة الطهوي (د تم س ق)، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ السلمي (ت عس) .
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن طهمان (عس)، وإسرائيل بْن يُونُس (٢) (٤)، وداود بْن الزبرقان، وسفيان الثوري (ت س)، وأَبُو الأَحوص سلام بْن سليم (س)، وشَرِيك بن عَبد اللَّهِ (عس)، وشعبة بْن الحجاج (س)، وعَبْد الملك بْن جُرَيْج (س)، وابنه علي بن عبد الاعلى (٤)، وأَبُو دَاوُدَ عِيسَى بن مسلم الطهوي (فق)، ومُحَمَّد بْن جحادة، ومحمد بْن طلحة بْن مصرف (عس)، وورقاء بْن عُمَر (تم عس ق) وأَبُو عوانة الوضاح بن عَبد الله (د ت عس) اليشكريان، وأَبُو طالب القاص يَحْيَى بْن يَعْقُوب بْن مدرك بْن سعد بْن خيثمة الأَنْصارِيّ، خال القاضي أبي يوسف.
= ونهاية السول، الورقة ١٦٤، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٩٤ - ٩٥، والتقريب: ١ / ٤٦٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٩٤٩.
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب «الكمال» نصه: كان فيه بلال بْن أَبي مُوسَى الأشعري، وهُوَ خطأ.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب «الكمال»: كان فيه إسرائيل بن موسى. وهو خطأ.
(١) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب «الكمال» نصه: كان فيه بلال بْن أَبي مُوسَى الأشعري، وهُوَ خطأ.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب «الكمال»: كان فيه إسرائيل بن موسى. وهو خطأ.
١٦ / ٣٥٣