وَقَال عثمان بن سَعِيد الدارمي (٣)، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة (٤) .
وَقَال أبو حاتم (٥): صدوق فِي الحديث.
وَقَال النَّسَائي: لَيْسَ بِهِ بأس.
وَقَال الحميدي (٦)، عن سفيان: كَانَ من عباد أهل المدينة.
وَقَال الدَّراوَرْدِيّ (٧): لم يشهد صفوان بن سليم جنازته لأنه يرمى بالقدر. وَقَال ابْنُ عدي (٨): أما فِي باب الروايات فلا بأس بِهِ.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٩) .
(١) علل أحمد: ١ / ١٣٠. والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦٨٤.
(٢) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه أيضا: يرى القدر (علل أحمد: ١ / ٣٤، ١٣٤) .
(٣) تاريخه: الترجمة ٤٨٢.
(٤) وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ليس به بأس (تاريخه: ٢ / ٣٢٧) .
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦٨٤.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٧٠، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٨٩. وزاد فيهما: كان يرى القدر.
(٧) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٧٠، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٨٩. وليس فيهما: لانه يرمى بالقدر.
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ١٥١.
(٩) ٥ / ٤٦.
(٢) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد عَن أبيه أيضا: يرى القدر (علل أحمد: ١ / ٣٤، ١٣٤) .
(٣) تاريخه: الترجمة ٤٨٢.
(٤) وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: ليس به بأس (تاريخه: ٢ / ٣٢٧) .
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦٨٤.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٧٠، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٨٩. وزاد فيهما: كان يرى القدر.
(٧) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٧٠، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٨٩. وليس فيهما: لانه يرمى بالقدر.
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ١٥١.
(٩) ٥ / ٤٦.
١٥ / ٤٨٤