رَوَى عَنه: ابنه إسحاق بن عَبد اللَّهِ بْنِ كيسان، وعلي بن الحسن بن شقيق، وعيسى بن مُوسَى غنجار (بخ)، والفضل بن مُوسَى السيناني (د)، وأَبُو تميلة يَحْيَى بن واضح (٢)
قال البخاري (٣): لَهُ ابن يسمى إسحاق. منكر الحديث.
وَقَال أبو حاتم (٤): ضعيف الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٥) .
روى له الْبُخَارِيّ في «الأدب»، وأبو داود.
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب «الكمال» قوله: كان فيه يَحْيَى بْن يَعْمَُرَ، والصواب يحيى بن عقيل.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب «الكمال» قوله: كان فيه وأبو الدرداء، وهو وهم، إنما روى عن ابنه إسحاق.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٩. وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٦١. والذي في «التاريخ»: منكر ليس هو من أهل الحديث.
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦٦٩.
(٥) ٧ / ٣٣. وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (الضعفاء: والمتروكين: الترجمة ٣٢٩) . وَقَال العقيلي: في حديثه وهم كثير (الضعفاء: الورقة ١١٠) . وَقَال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث: ولعَبد الله بن كيسان، عن عكرمة، عن ابن عباس أحاديث غير ما أمليت غير محفوظة، وعن ثابت عن أنس كذلك (الكامل: ٢ / الورقة ١٤٩) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يكن بالقوي (علله: ٤ / الورقة ٩١) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق يخطئ كثيرا.
(٢) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب «الكمال» قوله: كان فيه وأبو الدرداء، وهو وهم، إنما روى عن ابنه إسحاق.
(٣) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٤٩. وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٦١. والذي في «التاريخ»: منكر ليس هو من أهل الحديث.
(٤) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦٦٩.
(٥) ٧ / ٣٣. وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (الضعفاء: والمتروكين: الترجمة ٣٢٩) . وَقَال العقيلي: في حديثه وهم كثير (الضعفاء: الورقة ١١٠) . وَقَال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث: ولعَبد الله بن كيسان، عن عكرمة، عن ابن عباس أحاديث غير ما أمليت غير محفوظة، وعن ثابت عن أنس كذلك (الكامل: ٢ / الورقة ١٤٩) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: لم يكن بالقوي (علله: ٤ / الورقة ٩١) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق يخطئ كثيرا.
١٥ / ٤٨١