تهذيب الكمال في أسماء الرجال

رَوَى عَنه: زيد بن وهب الجهني، وعبد الرحمن بن أَبي ليلى (٤)، وعُبَيد الله القرشي، وعيسى بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (ت)، والقاسم بن مخيمرة، وأبو فروة مسلم بْن سالم الجهني (م س)، ومسلم البطين، وهلال الوزان (س)، وأَبُو شَيْبَة (ت ق) .
قال الحافظ أَبُو بكر الخطيب: سكن الكوفة، وقدم المدائن فِي حياة حذيفة، وكان ثقة.
وَقَال سفيان بْن عُيَيْنَة (١)، عن هلال الوزان (٢): حَدَّثَنَا شيخنا القديم عَبد اللَّهِ بن عكيم، وكان قد أدرك الجاهلية، إنه أرسل إليه عَبد اللَّهِ بن عكيم، فقام فتوضأ، وصلى ركعتين، ثم قال: اللَّهُمَّ إنك تعلم إني لم أزن قط، ولم أسرق قط، ولم آكل ما يتيم قط، ولم أقذف محصنة قط، إن كنت صادقا فادرأ عني شره.
وَقَال الحكم (٣)، عَن ابْنِ أَبي ليلى: كَانَ عَبد اللَّهِ بن عكيم إِذَا أخذ عطاءه أنفق منه ما أنفق، ولا يربط رأس كيسه، ثم يذهب إِلَى أهله، ويقول: سمعت الله عز زوجل يقول: ﴿وجمع فأوعى) ﴿٤) .
وَقَال مُوسَى الجهني (٥)، عن ابنة عَبد اللَّهِ بن عكيم: كَانَ عَبد اللَّهِ بن عكيم يحب عثمان، وكان عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى يحب
(١) «ابن عُيَيْنَة»سقطت من نسخة ابن المهندس، وهي في النسخ الاخرى.
(٢) المعرفة والتاريخ: ١ / ٢٣١.
(٣) تاريخ بغداد: ١٠ / ٤.
(٤) المعارج: ١٨.
(٥) طبقات ابن سعد: ٦ / ١١٤، وتاريخ بغداد: ١٠ / ٣ - ٤.
١٥ ‏/ ٣١٨