وَقَال ابْنُ نمير (١): لَيْسَ بِهِ، بل هو رجل آخر، وكان يَحْيَى بن مَعِين قال مثل قول أحمد بن حَنْبَلٍ، ثم رجع عَنْهُ. والله أعلم.
وَقَال شعبة (٢)، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ: كَانَ عَبد اللَّهِ بن سَلِمَةَ يحَدَّثَنَا فنعرف وننكر، كَانَ قد كبر. وَقَال العجلي (٣): كوفي، تابعي، ثقة.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة، يعد في الطبقة الأولى من فقهاء الكوفة، بعد الصحابة.
وقَال البُخارِيُّ (٤): لا يتابع فِي حديثه.
وَقَال أَبُو حاتم (٥): تعرف وتنكر.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٦): أرجو إنه لا بأس بِهِ.
وَقَال أبو طالب (٧): عَن أحمد بْنِ حنبل: لم يرو أحد»لا يقرأ
(١) تاريخ بغداد: ٩ / ٤٦٠. وانظر تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٨٥.
(٢) علل أحمد: ١ / ٢٧٠. وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٨٥. والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٥٨، وضعفاء العقيلي: الورقة ١٠١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٤٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٦.
(٣) ثقاته: الورقة ٢٩.
(٤) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٢٨٥.
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٤٥.
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ١٢٦.
(٧) نفسه.
(٢) علل أحمد: ١ / ٢٧٠. وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٨٥. والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٦٥٨، وضعفاء العقيلي: الورقة ١٠١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٤٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٦.
(٣) ثقاته: الورقة ٢٩.
(٤) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٢٨٥.
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٤٥.
(٦) الكامل: ٢ / الورقة ١٢٦.
(٧) نفسه.
١٥ / ٥٢