رَوَى عَنه: عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (د ت) (١) .
روى له أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيّ. وقَدْ وقَعَ لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أبو روح عبد المعز بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم تميم بْن أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو سَعِيد الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرو بْنُ حَمْدَانَ، قال: أخبرنا أَبُو يَعْلَى الموصلي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْقُرَشِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حماد بْن سلمة، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَن أَبِي عُبَيدة، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ بَعْدَ نُوحٍ إِلا وقَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ وإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ«. فَوَصَفَهُ لَنَا رَسُول اللَّهِ ﷺ وَقَال: لَعَلَّهُ سَيُدْرِكُهُ بَعْضُ مَنْ رَآنِي وسَمِعَ كَلامِي»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ قُلُوبُنَا يَوْمَئِذٍ (٢) أَمِثْلُهَا الْيَوْمَ؟ قال: أَوْ (٣) خير.
(١) وَقَال العجلي: بصري، تابعي، ثقة (ثقاته: الورقة ٢٩)، وذَكَره العقيلي في «الضعفاء» (الورقة ١٠٥)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في «الثقات» (٥ / ٢٦)، وذَكَره ابن عدي في «(الكامل: ٢ / الورقة ١٤٦)، وذَكَره ابن خلفون في»الثقات«(إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٤) . وَقَال الذهبي في»الميزان«: ولا روى عنه سوى عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي. وَقَال في»الديوان«و»المغني«: لايعرف. وَقَال ابن عساكر: لو كان هو العدوي لم يقل البخاري: لا يعرف له سماع من أبي عُبَيدة. وَقَال ابن حجر: الحق أنهما إثنان. وقد عزاه المصنف للاكثرين (تهذيب التهذيب: ٥ / ٢٣٢.
(٢) سقطت من نسخة ابن المهندس، وهي في النسخ الاخرى والتِّرْمِذِيّ.
(٣) في نسخة ابن المهندس: أو قال خير». وفي التِّرْمِذِيّ: قال: أمثلها، يعني اليوم، أو خير"وما أثبتناه من نسخة الصفدي والنسخ الاخرى.
(٢) سقطت من نسخة ابن المهندس، وهي في النسخ الاخرى والتِّرْمِذِيّ.
(٣) في نسخة ابن المهندس: أو قال خير». وفي التِّرْمِذِيّ: قال: أمثلها، يعني اليوم، أو خير"وما أثبتناه من نسخة الصفدي والنسخ الاخرى.
١٥ / ٩