وقَال البُخارِيُّ (٢): يقال: إنه سمع من سلمان.
وَقَال أَبُو حاتم (٣): روى عن سلمان مرسل، وعَن أَبِي الدرداء مرسل.
وذكر الواقدي (٤) أَنَّهُ كَانَ يعدل بعُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز.
وَقَال سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ (٥)، عَنْ ربيعة بْن يَزِيد: دخلت مَعَ ابْن أَبي زَكَرِيَّا عَلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز، فأجلس ابْن أَبي زَكَرِيَّا مَعَهُ عَلَى السرير، فجعلت أميل بينهما أيهما أفضل.
وَقَال أَبُو مسهر (٦): سمعت سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ يَقُول: كان عَبد الله بْن أَبي زَكَرِيَّا، سيد أَهل الْمَسْجِد. قُلْت: بأي شَيْء سادهم؟ قال: بحسن الخلق.
وَقَال عَلِي بْن عياش الحمصي (٧)، عَنِ اليمان بْن عدي: كان عَبد الله بن زَكَرِيَّا عابد الشام، وكَانَ يَقُول: مَا عالجت من العبادة شَيْئًا أشد من السكوت.
(١) تاريخ دمشق: ٤٠٥.
(٢) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٢٧٢.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٥، ٢٨٥.
(٤) تاريخ دمشق: ٤٠٣.
(٥) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٢ / ٣٧٩.
(٦) تاريخ دمشق: ٤١٣. وعلق المؤلف في الحاشية متعقبا صاحب «الكمال» فقال: حكى هذا الكلام في الاصل عَن أبي مسهر.
والصواب ما كتبنا"يعني: عن سَعِيد بْن عبد العزيز.
(٧) تاريخ دمشق: ٤٠٧.
(٢) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٢٧٢.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٥، ٢٨٥.
(٤) تاريخ دمشق: ٤٠٣.
(٥) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٢ / ٣٧٩.
(٦) تاريخ دمشق: ٤١٣. وعلق المؤلف في الحاشية متعقبا صاحب «الكمال» فقال: حكى هذا الكلام في الاصل عَن أبي مسهر.
والصواب ما كتبنا"يعني: عن سَعِيد بْن عبد العزيز.
(٧) تاريخ دمشق: ٤٠٧.
١٤ / ٥٢٢