رَوَاهُ (٦) عَنْ حامد بْن يَحْيَى، عن عَبد اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
٣١٦٨ - بخ م ٤: عَبد اللَّهِ بن أنيس الجهني (٧)، أبويحيى
(١) وقع في المطبوع من مسند أَحْمَد: مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عَبد اللَّهِ بْن إِنْسَان«وما هنا هو الصواب.
(٢) من نواحي الطائف مر به الرسول ﷺ حين انصرافه من حنين يريد الطائف.
(٣) في المسند: اتفق.
(٤) وج: اسم واد بالطائف: وتصحفت عبارة»صيد وج«في المطبوع من سنن أبي داود إلى: صيدوج»وهو تصحيف قبيح، بل راجع تعليق محققه الذي جعل الكلمتين اسم موضع! !.
(٥) في سنن أبي داود: حرام"وما أثبتناه من النسخ كافة، وميزان الذهبي وغيره وهو الصواب.
(٦) أبو داود (٢٠٣٢) .
(٧) سيرة ابن هشام: ٢ / ٢٧٤ - ٢٧٥، ٦١٨ - ٦٢٠، وطبقات خليفة: ١١٨، مسند أحمد: ٣ / ٤٩٥ - ٤٩٨، وعلل أحمد: ١ / ٦٤، ٢٠٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٦٨ - ٢٦٩. والمعارف لابن قتيبة: ٢٨٠، =
(٢) من نواحي الطائف مر به الرسول ﷺ حين انصرافه من حنين يريد الطائف.
(٣) في المسند: اتفق.
(٤) وج: اسم واد بالطائف: وتصحفت عبارة»صيد وج«في المطبوع من سنن أبي داود إلى: صيدوج»وهو تصحيف قبيح، بل راجع تعليق محققه الذي جعل الكلمتين اسم موضع! !.
(٥) في سنن أبي داود: حرام"وما أثبتناه من النسخ كافة، وميزان الذهبي وغيره وهو الصواب.
(٦) أبو داود (٢٠٣٢) .
(٧) سيرة ابن هشام: ٢ / ٢٧٤ - ٢٧٥، ٦١٨ - ٦٢٠، وطبقات خليفة: ١١٨، مسند أحمد: ٣ / ٤٩٥ - ٤٩٨، وعلل أحمد: ١ / ٦٤، ٢٠٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٢٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٦٨ - ٢٦٩. والمعارف لابن قتيبة: ٢٨٠، =
١٤ / ٣١٣