رَوَى عَنه: أَبُو شَيْبَة إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان العبسي، وزَكَرِيَّا بْن أَبي زائدة (س)، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (بخ د س ق)، وغيلان بْن جامع، وقيس بْن الربيع، ومسعر بْن كدام، وأَبُو إِسْحَاق الشيباني.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٢)، عَن أَبِيهِ: صَالِح.
وَقَال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبي مريم، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة (٣) .
وَقَال النَّسَائي: ليس به بأس.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٤) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي «الأدب»، وأبو داود، والنَّسَائي (٥) وابن ماجة.
(١) بضم التاء المثلثة وفتح الواو، قيده الذهبي في المتشبه: ١٢٣.
(٢) علل أحمد: ١ / ١٣٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٧٤.
(٣) قال ابن طهمان، عن ابن مَعِين: ليس به بأس (ثقاته: الترجمة ٣٢١) . وَقَال ابن محرز: قيل ليحيى بن مَعِين وأنا أسمع: العباس بن ذريح أحب إليك، أو وائل بن داود؟ فقال: جمعيا: لا بأس بهما (ثقاته: الترجمة ٢٧٤) .
(٤) ٧ / ٢٧٥. وَقَال العجلي: ثقة، يرسل عن عائشة، لم يدركها (سؤالاته: الورقة ٢٨) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (سؤالات البرقاني: الترجمة ٣٩٣)، وذَكَره ابن شاهين في «الثقات» (الترجمة ٨٢٦) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
(٥) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: س حديث محمد بن الأشعث، عن عائشة".
(٢) علل أحمد: ١ / ١٣٥، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١١٧٤.
(٣) قال ابن طهمان، عن ابن مَعِين: ليس به بأس (ثقاته: الترجمة ٣٢١) . وَقَال ابن محرز: قيل ليحيى بن مَعِين وأنا أسمع: العباس بن ذريح أحب إليك، أو وائل بن داود؟ فقال: جمعيا: لا بأس بهما (ثقاته: الترجمة ٢٧٤) .
(٤) ٧ / ٢٧٥. وَقَال العجلي: ثقة، يرسل عن عائشة، لم يدركها (سؤالاته: الورقة ٢٨) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (سؤالات البرقاني: الترجمة ٣٩٣)، وذَكَره ابن شاهين في «الثقات» (الترجمة ٨٢٦) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
(٥) جاء في حواشي النسخ تعليق للمصنف نصه: س حديث محمد بن الأشعث، عن عائشة".
١٤ / ٢١٠