تهذيب الكمال في أسماء الرجال

= والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣١٦، ٣٥٤، ٥٦٣ و٢ / ٢٢١، ٣٢٩، ٣٧٥، ٣٧٦، ٤٠٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٧، ٢٢٨، ٢٤٩، ٣٣٧، ٣٣٩، ٣٧٠، ٥٨٤، ٦٩١، ٧١١، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٩٨، والمراسيل لابن أَبي حاتم: ١٥١، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٦٢، وثقات ابن شاهين: الترجمة ١٠٥٢، وسنن الدارقطني: ٢ / ٩٤، وجمهرة ابن حزم: ٤٢٩، وابن عساكر: ٤٠ (وتهذيبه: ٧ / ٢١٧) ومعجم البلدان: ١ / ٢٠٣، والكامل في التاريخ: ٥ / ١٩٩، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٣٢٣، ورجال ابن ماجة، الورقة، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٦٠٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٢٤، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٦١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٣٥، والمراسيل للعلائي: الترجمة ٣٣٤، ونهاية السول، الورقة ١٦٠، وتهذيب التهذيب: ٥ / ١١٣، والتقريب: ١ / ٣٩٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٣٣٧، وشذرات الذهب: ١ / ١٥٥.
(١) قال أبو حاتم الرازي: عبادة بن نسي، عَن أبي موسى لا يجئ (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١٥١) .