تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ، واللَّفْظُ لأَبِي هَمَّامٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ، صَاحِبِ الْكَرَابِيسِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الْمَجِيدِ، وكَانَ نَازِلا فِي بَنِي عَقِيلٍ، عَنِ الْعَدَاءِ بْنِ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ، قال: أَلا أُقْرِئُكَ كِتَابًا كَتَبَهُ لِي رَسُول اللَّهِ ﷺ، قال: فَأَخْرَجَ كِتَابًا: هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، (ﷺ) اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا، أَوْ أَمَةً، لا دَاءَ، ولا خِبْثَةَ، شك عباد فِي «عَبْد»أَوْ«أمة»زاد إِسْحَاق فِي حَدِيثه: بيع المسلم للمسلم.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١)، وابن مَاجَهْ (٢) . عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، ورَوَاهُ النَّسَائي (٣)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المثنى، جميعا نحوه، فوقع لنا بدلا عاليا.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: غريب (٤)، لا نعرفه إلا من حديث عباد بْن ليث.
٣٠٩٣ - خت ٤: عباد بن مَنْصُور الناجي (٥)، أَبُو سلمة
(١) الجامع (١٢١٦) .
(٢) السنن (٢٢٥١) .
(٣) السنن الكبرى"تحفة الاشراف - حديث ٩٨٤٨.
(٤) في المطبوع من جامع التِّرْمِذِيّ: حسن غريب.
(٥) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٧٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٣، وابن الجنيد، الورقة ٣٩، وابن محرز، الورقة ٤٠، وتاريخ خليفة: ٤٠٣، ٤٠٥، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤١٤، ٤٢٦، وعلل أحمد: ١ / ٣١٠، وسؤالات ابن أَبي شَيْبَة لابن المديني: الترجمة ١٣، ١٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٢٣، وأحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ١٨٠، والكنى لمسلم، الورقة ٤٦، وسؤالات الآجري لابي داود: ٣ / الورقة ٢٦، والترجمة ٢١٩، ٢٥١، و٤ / الورقة ١٤ و٥ / الورقة ٩، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٢٦ و٣ / ٦١، والضعفاء والمتروكين للنسائي: الترجمة ٤١٤، والقضاة لوكيع: ٢ / ٤٣، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٣٨، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٦٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٥، وجمهرة ابن حزم: ١٧٤، والسابق واللاحق: ٩٧، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٣، والكامل في التاريخ: =
١٤ ‏/ ١٥٦