وقَال البُخارِيُّ (٢): روى عنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وتركه يَحْيَى الْقَطَّان (٣) .
وَقَال عَمْرو بْن علي (٤): كان عَبْد الرَّحْمَنِ يحَدَّثَنَا عَنْهُ، وكَانَ يَحْيَى إِذَا ذكره يَقُول: قَدْ رأيته.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٥): ضعيف.
وَقَال النَّسَائي (٦): ليس بالقوي.
وَقَال أَبُو حاتم (٧): صَالِح الْحَدِيث، وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب«الضعفاء»وَقَال: يحول من هناك (٨) .
(١) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٦.
(٢) التاريخ الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٠٨.
(٣) وذكره في «الضعفاء الصغير»وَقَال: يهم شيئا (الترجمة ٢٢٦) .
(٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٦، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٦.
(٥) سؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ٩.
(٦) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤٠٩.
(٧) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٦.
(٨) وَقَال يعقوب بن سفيان: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير، في حديثهم ضعف (المعرفة ٢ / ١٢٦)، وذَكَره العقيلي في الضعفاء وساق له عدة أحاديث. (الورقة ١٣٧) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها فبطل الاحتجاج به (المجروحين: ٢ / ١٦٣)، وذَكَره ابن عدي في «الكامل»وساق له عدة أحاديث، وَقَال: وله عن الحسن وغيره غير ما ذكرت وهو ممن يكتب حديثه (٢ / الورقة ١٨٦) . وَقَال البزار: بصري ثقة (كشف الاستار ١٠٨)، وذَكَره ابن شاهين في «الثقات» وَقَال: ثقة ثقة، قاله أحمد (الترجمة ١٠١٦) وَقَال الذهبي =
(٢) التاريخ الكبير: ٦ / الترجمة ١٦٠٨.
(٣) وذكره في «الضعفاء الصغير»وَقَال: يهم شيئا (الترجمة ٢٢٦) .
(٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٧، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٦، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٨٦.
(٥) سؤالات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ٩.
(٦) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٤٠٩.
(٧) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٤٠٦.
(٨) وَقَال يعقوب بن سفيان: عباد بن راشد، وعباد بن منصور، وعباد بن كثير، في حديثهم ضعف (المعرفة ٢ / ١٢٦)، وذَكَره العقيلي في الضعفاء وساق له عدة أحاديث. (الورقة ١٣٧) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها فبطل الاحتجاج به (المجروحين: ٢ / ١٦٣)، وذَكَره ابن عدي في «الكامل»وساق له عدة أحاديث، وَقَال: وله عن الحسن وغيره غير ما ذكرت وهو ممن يكتب حديثه (٢ / الورقة ١٨٦) . وَقَال البزار: بصري ثقة (كشف الاستار ١٠٨)، وذَكَره ابن شاهين في «الثقات» وَقَال: ثقة ثقة، قاله أحمد (الترجمة ١٠١٦) وَقَال الذهبي =
١٤ / ١١٨