تهذيب الكمال في أسماء الرجال

ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع)، ومُحَمَّد بْن يَزِيد الرحبي، ومكحول الشامي، وأَبُو سلام ممطور الأسود، والوليد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مَالِك (ت)، ويحيى بْن يَحْيَى الغساني، ويزيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي مَالِك، ويزيد بْن أَبي مريم الشامي، ويونس بْن سَيْف الكلاعي (د)، ويونس بْن ميسرة بْن حبس (ت ق)، وأبو عون اأنصاري (س) .
قال مكحول الشامي (١): مَا رأيت أعلم من أبي إدريس.
وفِي رِوَايَة قال (٢): مَا رأيت مثل أبي إدريس.
وَقَال الزُّهْرِيّ (٣): كَانَ قاص أَهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك.
وَقَال أَبُو مسهر (٤): كَانَ سَعِيد، يعني ابن عَبْد العزيز - يَقُول: حَدَّثَنِي ثقة عَنْهُ، ولَمْ أسمعه منه، قال: كَانَ أَبُو إدريس عالم الشام، بعد أَبي الذدَّرْدَاء.
وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (٥): أَحْسَن أَهل الشام لقيا لأجلة أصحاب رَسُول اللَّهِ ﷺ، حبير بْن نفير، وأَبُو إدريس، وكثير بْن مرة، وقَدْ قلت لدحيم: من المقدم مِنْهُم؟ قال: أَبُو إدريس.
قال أَبُو زُرْعَة (٦): وأَبُو إدريس أروى عن التابعين من جبير بن نفير،
(١) تاريخ دمشق: ٥١٥ - ٥١٦.
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ٣٢٩، وتاريخ دمشق ٥١٥.
(٣) تاريخ دمشق: ٥١٤.
(٤) تاريخ دمشق: ٥١٦.
(٥) تاريخ دمشق: ٥١٣.
(٦) نفسه.
١٤ ‏/ ٩٠