وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات»، وَقَال (٢): يخطئ.
وَقَال في موضع آخر (٣): ربما خالف (٤) .
روى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا، وقَدْ وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ وأحمد بن شَيْبَانَ، وإسماعيل ابن الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طَبَرْزَذَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أخبرنا أَبُو طالب بْن غيلان، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْنُ عَبد اللَّهِ والْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنَا صَيْفِيُّ بْنُ رِبْعِيٍّ، عن عَبد الله بْن عُمَر، عَنْ أَخِيهِ عُبَيد اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، ذَكَرَ مَسْخًا وقَذْفًا يَكُونُ فِي آخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ، وفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزِّمَانِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَهْلِكُ وفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قال: نَعَمْ إِذَا ظَهَرَ الْخَبَثُ.
رواه (٥) عَن أبي كريب، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وَقَال: غَرِيبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٩٧٥.
(٢) ٦ / ٤٧٦.
(٣) الثقات: ٨ / ٣٢٣.
(٤) وذكره ابن خلفون في «الثقات» (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٩) . وَقَال الذهبي في «الكاشف»: صدوق وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق، يهم.
(٥) التِّرْمِذِيّ (٢١٨٥) .
(٢) ٦ / ٤٧٦.
(٣) الثقات: ٨ / ٣٢٣.
(٤) وذكره ابن خلفون في «الثقات» (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٩٩) . وَقَال الذهبي في «الكاشف»: صدوق وَقَال ابن حجر في «التقريب»: صدوق، يهم.
(٥) التِّرْمِذِيّ (٢١٨٥) .
١٣ / ٢٤٨