روى له النَّسَائي حديثا، ولأبي موسى الحذاء حديثا، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.
أَمَّا حَدِيثُ صُهَيْبٍ هَذَا: فَأَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصيدلاني، قالا: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدُ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وابْنُ عُيَيْنَة، وحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَة أَتَمُّ، عَن عَمْرو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ صُهَيْبٍ مولى ابْن عَامِرٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا بِغَيْرِ حَقِّهِ سَأَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْهُ، فَقِيلَ: ومَا حَقَّهُ؟ قال: يَذْبَحُهُ فَيَأْكُلُهُ، ولا يَقْطَعُ رَأْسَهُ فَيَرْمِي بِهِ.
رَوَاهُ (٣) عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيد، ومُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ (٤)، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا.
وأما حديث أبي موسى الحذاء، فسيأتي في ترجمته إن شاء الله.
(١) الجرح والتعديل: ٩ / الترجمة ٢١٩٥.
(٢) قال الذهبي في «الميزان: تابعي مجهول. وَقَال ابن حجر في»التقريب«: مقبول.
(٣) النَّسَائي: المجتبى»: ٧ / ٢٣٩.
(٤) النَّسَائي«المجتبى»: ٧ / ٢٠٦.
(٢) قال الذهبي في «الميزان: تابعي مجهول. وَقَال ابن حجر في»التقريب«: مقبول.
(٣) النَّسَائي: المجتبى»: ٧ / ٢٣٩.
(٤) النَّسَائي«المجتبى»: ٧ / ٢٠٦.
١٣ / ٢٤٤