قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل عَن أبيه: ضعيف الحديث، ليس بقوي في الحديث (١) .
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَنْ يحيى بْن مَعِين (٢): ليس حديثه بشيءٍ.
وَقَال أبو زُرْعَة: ضعيف (٣) .
وَقَال أبو حاتم: ضعيف الحديث. منكر الحديث (٤)
وقَال البُخارِيُّ (٥) منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: يضعف في الحديث.
وَقَال النَّسَائي: منكر الحديث (٦) .
وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وَقَال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٧): ومع ضعفه يكتب حديثه، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه (٨) .
(١) نقله ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: ١ / ١ / ١٢٢.
(٢) تاريخه برواية عباس (١٣) وهو فيه: ليس بشيءٍ.
(٣) نقله عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: ١ / ١ / ١٢٢.
(٤) نفسه.
(٥) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٣١١.
(٦) نقله عنه ابن عدي في الكامل: ٢ / الورقة: ٣٩.
(٧) الكامل: ٢ / الورقة: ٤٠.
(٨) وضعفه ابن الجارود وأبو جعفر العقيلي وأبو حفص ابن شاهين. وَقَال الساجي: منكر الحديث«. وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: متروك». كما تركه الدارقطني أيضا. وَقَال ابن حبان: فاحش الخطأ«. وَقَال الذهبي في»الكاشف«: ضعفوه. وَقَال في»ديوان الضعفاء"، تركه غير واحد.
(المجروحين لابن حبان: ١ / ١٠٤ - ١٠٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: =
(٢) تاريخه برواية عباس (١٣) وهو فيه: ليس بشيءٍ.
(٣) نقله عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: ١ / ١ / ١٢٢.
(٤) نفسه.
(٥) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٣١١.
(٦) نقله عنه ابن عدي في الكامل: ٢ / الورقة: ٣٩.
(٧) الكامل: ٢ / الورقة: ٤٠.
(٨) وضعفه ابن الجارود وأبو جعفر العقيلي وأبو حفص ابن شاهين. وَقَال الساجي: منكر الحديث«. وَقَال أَبُو الفتح الأزدي: متروك». كما تركه الدارقطني أيضا. وَقَال ابن حبان: فاحش الخطأ«. وَقَال الذهبي في»الكاشف«: ضعفوه. وَقَال في»ديوان الضعفاء"، تركه غير واحد.
(المجروحين لابن حبان: ١ / ١٠٤ - ١٠٥، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: =
٢ / ١٦٦