روى له البخاري فِي كتاب«أفعال العباد»حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (٢): حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سهل، قال: حثنا عَبد اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ (٣) أَنَّهُ قال: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو جُمُعَةَ الأَنْصارِيّ صاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ بيْتَ الْمَقْدِسِ لِيُصَلِّي فِيهِ ومَعَنَا رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ خَرَجْنَا مَعَهُ نُشَيِّعُهُ (٤)، فَلَمَّا أَرَدْنَا الانْصِرَافَ قال: إِنَّ لَكُمْ عَلَيَّ جَائِزَةً، وحَقًّا أَنْ أُحَدِّثَكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ. فَقُلْنَا، هَاتِ يَرْحَمُكَ اللَّهُ. قال: كنا مع رَسُول اللَّهِ ﷺ، مَعَنَا
(١) ذكره ابن الجوزي في «الضعفاء»وَقَال: قال يحيى مجهول، وَقَال في رواية: ثقة (الورقة: ٧٦)، كذا قال إنه وثقه ولم يوجد، فالذي بين أيدينا من مصادر أن يحيى جهله. وَقَال ابن حجر: أغرب البزار فزعم أن الأَوزاعِيّ تفرد بالرواية عنه، وذكر ابن عساكر أن الأَوزاعِيّ روى عن أسيد بْن عَبْد الرحمن عنه فسمي أباه محمدا، قال: والصواب: صالح بن جبير (تهذيب: ٤ / ٣٨٤) . وَقَال الذهبي في «الميزان» (٤ / الترجمة ٣٧٧٧): وثقه ابن مَعِين وليس بالمعروف (كذا قال إن يحيى وثقه وقد نقلنا أن يحيى جهله) . وَقَال ابن حجر: صدوق.
(٢) المعجم الكبير: ٤ / ٢٣ حديث ٣٥٤٠.
(٣) في المعجم الكبير: عن جبير«خطأ.
(٤) في المطبوع من المعجم الكبير: لنشيعه»وما هنا أحسن.
(٢) المعجم الكبير: ٤ / ٢٣ حديث ٣٥٤٠.
(٣) في المعجم الكبير: عن جبير«خطأ.
(٤) في المطبوع من المعجم الكبير: لنشيعه»وما هنا أحسن.
١٣ / ٢٥