تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٦٣٩١

رَوَى عَن: خَالِد بْن محمد بن زهير المخزومي، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (٤)، ومحمد بن المندكر، ونافع مولى ابْن عُمَر، والوليد بن هشام المعيطي، وأبي عُبَيد حاجب سُلَيْمان بن عبد الملك.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن حميد الطويل، وبشر بن ثابت البزار، وبشر بْن المفضل، وحماد بْن زيد (كد)، وخالد بن الحارث، وروح بْن عبادة (س)، وسَعِيد بن سفيان الجحدري، وسفيان بن عُيَيْنَة (س)، والسكن بن نافع الباهلي، وأبو داود سُلَيْمان بن داود الطيالسي، وصالح بن عُمَر الواسطي، وعبد الله بن عثمان البَصْرِيّ، وعبد الله بْن المبارك (د)، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد العزيز بْن المختار، وعبد الغفار بْن عُبَيد اللَّه الكريزي، وعبد الملك بْن جُرَيْج - وهو من أقرانه - وعثمان بن فائد، وعكرمة بْن عمار اليمامي، وعلي بن غراب (ق)، وعَمْرو بن صالح الثقفي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وعيسي بن شعيب، وعيسى بن يونس، وقريش بن أنس، ومحمد بْن
= والمجروحين لابن حبان: ١ / ٣٦٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٣، وكشف الاستار: ١٣٧٩، ١٩٤٣، وسؤالات البرقاني للدارقطني: الترجمة ٢٣١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٦، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ٣٠٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٣٤٤، وديوان الضعفاء: الترجمة ١٩١١، والمغني: ١ / الترجمة ٢٨١٤، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٠١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٥، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٣٤١، والكشف الحثيث: ٣٤١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٧٨، ونهاية السول، الورقة ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٣٨٠، والتقريب: ١ / ٣٥٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠١٠، وتهذيب تاريخ دمشق: ٦ / ٣٦٦. وجاء في حاشية نسخة المؤلف تعليق له يتعقيب فيه صاحب الكمال بقوله: كان فيه: اليماني. وهو وهم".
١٣ ‏/ ٩