قال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز عَن يحيى بْن مَعِين لا بأس به.
وَقَال أبو زُرْعَة الدمشقي: سمعت رجلا قال ليحيى بْن مَعِين: عَن من يكتب حديث هشيم؟ قال: عَن إِبْرَاهِيم الهروي، وسريج بْن يونس (١) .
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة بْن الصلت السدوسي (٢): حدثني خال أبي أبو إِسْمَاعِيل عَبد الله بْن هبيرة بْن الصلت، قال: سألت يحيى بْن مَعِين، قلت: يا أبا زكريا من أصحاب هشيم الذين يعتمد عليهم؟ فَقَالَ: إِبْرَاهِيم الهروي، ومحمد بْن الصباح الدولابي.
وَقَال علي بْن الحسين بْن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده: سألت أبا زكريا (٣)، فقلت: اختلف مُحَمَّد بْن الصباح والهروي في حديث عَن هشيم. لمن يقضى منهما؟ قال: حتى يجئ ثالث. قلت: ليس ثالث؟ قال: ينظر في الحديث إن كان حدث به غير هشيم إنسان، وكان (٤) الصواب في يد أحدهما، كان القول قوله. قلت: فإن كان لم يحدث به غير هشيم؟ قال: كان الهروي أكيسهما (٥) .
وَقَال أبو داود: ضعيف.
(١) انظر تاريخ الخطيب: ٦ / ١١٨.
(٢) تاريخ الخطيب: ٦ / ١١٩.
(٣) يعني يحيى بن مَعِين، والخبر في تاريخ الخطيب: ٦ / ١١٩.
(٤) في تاريخ الخطيب: فكان.
(٥) في تاريخ الخطيب بعد هذا إضافة: وأيقظهما، ومحمد بن الصباح ثقة.
(٢) تاريخ الخطيب: ٦ / ١١٩.
(٣) يعني يحيى بن مَعِين، والخبر في تاريخ الخطيب: ٦ / ١١٩.
(٤) في تاريخ الخطيب: فكان.
(٥) في تاريخ الخطيب بعد هذا إضافة: وأيقظهما، ومحمد بن الصباح ثقة.
٢ / ١٢١