وَقَال أَبُو زُرْعَة (٦): ضعيف الْحَدِيث، ذاهب الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٧): ساقط.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٨): عامة ما يرويه لا يتابع عليه (٩) .
روى له أبو داود (١٠)، والتِّرْمِذِيّ (١١)، والنَّسَائي (١٢) حديث يحيى بْن
(١) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٤٥٠.
(٢) وَقَال في جامعه: وهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ«(١ / ٧٤ عقب حديث ٥٣) .
(٣) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٢٤٦ واقتبسه ابن عدي والخطيب.
(٤) تاريخ بغداد: ٩ / ١٤.
(٥) منهم: أبو أحمد الحاكم والدَّارَقُطنِيّ في غير موضع من سننه (انظر: ١ / ١١٠، ١٥٣، ١٥٤ و٢ / ١١٣، ١٥٠ و٣ / ٨٧، ٨٨، وكذا قال في»العلل«: ٣ / الورقة ٦٦ و٥ / الورقة ٨٥ و١١٠ وَقَال في مواضع أخرى: ضعيف»كما في السنن: ١ / ١٨١، والعلل: ٤ / الورقة ٣٤.
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٤٥٠.
(٧) أحوال الرجال، الترجمة ١٦٤ (من نسختي) .
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ١٦.
(٩) وَقَال مسلم في الكنى: منكر الحديث«(الورقة ١٠٢)، وذَكَره يعقوب بن سفيان في باب: من يرغب عن الرواية عنهم»من المعرفة: ٣ / ٥٣. وَقَال ابن حبان في كتاب«المجروحين»وَقَال: كان ممن يقلب الاخبار ويروي عن الثقات الموضوعات" (١ / ٣٢٨) وضعفه العقيلي، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بين الأمر في الضعفاء لا يحتاج إلى إغراق.
(١٠) أبو داود (٣٢٩٢) في الايمان والنذور، باب: ما جاء في النذر في المعصية.
(١١) التِّرْمِذِيّ (١٥٢٥) في النذور والايمان، باب: ما جاء عن رسول الله ﷺ أن لا نذر في معصية.
(١٢) النَّسَائي في المجتبى: ٧ / ٢٧ في الايمان والنذور، باب: كفارة النذر.
(٢) وَقَال في جامعه: وهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ«(١ / ٧٤ عقب حديث ٥٣) .
(٣) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٢٤٦ واقتبسه ابن عدي والخطيب.
(٤) تاريخ بغداد: ٩ / ١٤.
(٥) منهم: أبو أحمد الحاكم والدَّارَقُطنِيّ في غير موضع من سننه (انظر: ١ / ١١٠، ١٥٣، ١٥٤ و٢ / ١١٣، ١٥٠ و٣ / ٨٧، ٨٨، وكذا قال في»العلل«: ٣ / الورقة ٦٦ و٥ / الورقة ٨٥ و١١٠ وَقَال في مواضع أخرى: ضعيف»كما في السنن: ١ / ١٨١، والعلل: ٤ / الورقة ٣٤.
(٦) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٤٥٠.
(٧) أحوال الرجال، الترجمة ١٦٤ (من نسختي) .
(٨) الكامل: ٢ / الورقة ١٦.
(٩) وَقَال مسلم في الكنى: منكر الحديث«(الورقة ١٠٢)، وذَكَره يعقوب بن سفيان في باب: من يرغب عن الرواية عنهم»من المعرفة: ٣ / ٥٣. وَقَال ابن حبان في كتاب«المجروحين»وَقَال: كان ممن يقلب الاخبار ويروي عن الثقات الموضوعات" (١ / ٣٢٨) وضعفه العقيلي، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بين الأمر في الضعفاء لا يحتاج إلى إغراق.
(١٠) أبو داود (٣٢٩٢) في الايمان والنذور، باب: ما جاء في النذر في المعصية.
(١١) التِّرْمِذِيّ (١٥٢٥) في النذور والايمان، باب: ما جاء عن رسول الله ﷺ أن لا نذر في معصية.
(١٢) النَّسَائي في المجتبى: ٧ / ٢٧ في الايمان والنذور، باب: كفارة النذر.
١١ / ٣٥٤