تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٥٢٥٧

وَقَال فيه أَبُو حاتم بْن حبان (١): سَعِيد بْن سُلَيْمان بْن كنانة.
وَقَال فيه أَبُو الْقَاسِم فِي «المشايخ النبل» (٢): سَعِيد بْن سُلَيْمان بْن نشيط. وهُوَ وهم، فإن ذَلِكَ شيخ آخر بصري، يقال لَهُ: النشيطي، وسنذكر لَهُ ترجمة عقيب هذه الترجمة إن شاء الله.
رأى معاوية بْن صَالِح الْحَضْرَمِيّ بمكة.
ورَوَى عَن: أزهر بْن سنان الْقُرَشِيّ، وإسماعيل بْن زكريا، وحماد بْن سَلَمَة، وخلف بْن خليفة (س)، وزكريا بْن منظور، وزهير بْن معاوية الجعفي، وسُلَيْمان بْن كثير العبدي (د س)، وسُلَيْمان بْن الْمُغِيرَة، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي (س)، وعباد بْن العوام (خ ٤)، وعبد الله بْن المبارك (خ)، وعبد الله بْن المؤمل، وعبد الحميد بْن سُلَيْمان (ق)، وأَبِي شهاب عبد ربه بْن نَافِع الحناط (بخ س)، وعبد العزيز بن عَبد اللَّهِ بن أَبي سلمة الماجشون، وعلي بْن هاشم بْن البريد (د)، وعَمْرو بْن يحيى بْن عَمْرو بْن سَلَمَة الجرمي، وفضيل بْن مرزوق، والليث بْن سَعْد (خ)، ومبارك بْن فضالة (بخ فق)، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن
= بغداد: ٩ / ٨٤، وموضح أوهام الجمع: ٢ / ١٣٨، وتقييد المهمل، الورقة ٨٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٦٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٦٢، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٩٩ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٤٨١، والكاشف: ١ / الترجمة ١٩٢٢، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٣٩٨، والعبر: ١ / ٣٩٤ و٢ / ٦٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٢٠١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٨٦، ونهاية السول، الورقة ١١٦، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٤٣، ومقدمة الفتح: ٤٠٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٤٧٥، وشذرات الذهب: ٢ / ٥٦.
(١) الثقات: ١ / الورقة ١٥٨.
(٢) الترجمة ٣٦٢.
١٠ ‏/ ٤٨٤