وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: سَالِم والقاسم حديثهما قريب من السواء، وسَعِيد بن المُسَيَّب - أيضا - قريب منهما، وإبراهيم أعجب إلي مُرْسلًات منهم. قلت ليحيى: فسالم أعلم بابن عُمَر أو نَافِع؟ قال: يقولون: إن نافعا لم يحدث حَتَّى مات سَالِم.
وقَال البُخارِيُّ (٢): لم يسمع من عَائِشَة.
وَقَال النَّسَائي فِي حديث الزُّهْرِيّ: عن سالم عن ابْن عُمَر، عَن النَّبِيِّ ﷺ فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر..الحديث (٣) . رواه نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر، قوله (٤) .
قال: واختلف سَالِم ونافع على ابْن عُمَر فِي ثلاثة أحاديث، هَذَا أحدها.
والثاني: من باع عبدا وله مال» (٥) قال سَالِم، عَن أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَال نَافِع: عن ابْنِ عُمَر، عن عُمَر قوله.
(١) تاريخه: ٢ / ١٨٧.
(٢) لم أجده في تاريخه، وهو في تاريخ ابن عساكر: ٧ / الورقة ١٤.
(٣) انظر البخاري: ٣ / ٢٧٤، ٢٧٦، وأبو داود (١٥٩٦)، والمجتبى: ٥ / ٤١.
(٤) وهو الصواب، أعني وقفه على ابن عُمَر، هكذا ذكره أيضا ابن أَبي حاتم في «العلل»عَن أبي زرعة.
(٥) وتمامه: فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع"وهو في البخاري: ٥ / ٣٧ - ٣٨، ومسلم: (١٥٤٣) (٨٠) من طريق الزُّهْرِيّ عن سالم، عن ابْن عُمَر.
(٢) لم أجده في تاريخه، وهو في تاريخ ابن عساكر: ٧ / الورقة ١٤.
(٣) انظر البخاري: ٣ / ٢٧٤، ٢٧٦، وأبو داود (١٥٩٦)، والمجتبى: ٥ / ٤١.
(٤) وهو الصواب، أعني وقفه على ابن عُمَر، هكذا ذكره أيضا ابن أَبي حاتم في «العلل»عَن أبي زرعة.
(٥) وتمامه: فماله للبائع إلا أن يشترط المبتاع"وهو في البخاري: ٥ / ٣٧ - ٣٨، ومسلم: (١٥٤٣) (٨٠) من طريق الزُّهْرِيّ عن سالم، عن ابْن عُمَر.
١٠ / ١٥٢