تهذيب الكمال في أسماء الرجال

= أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ١١٨، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٠٩ (آيا صوفيا ٣٠٠٦)، والورقة ٢٦ (آيا صوفيا ٣٠٠٧)، وسير أعلام النبلاء: ٩ / ٣١٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٥٣، والكاشف: ١ / الترجمة ١٧٥٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٠٠٨، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٥٥، ونهاية السول، الورقة ١٠٧، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٧٥٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٦٠.
(١) كذا قال، وقوله هذا يلبس، ذلك أن ابن حبان قد فرق بين زيد بن أَبي الزرقاء وزيد بن بريد، فقال في الاول: زيد بن أَبي الزرقاء الرملي، أبو محمد، يروي عن سفيان الثوري، روى عنه ابنه هارون بن زيد بن أَبي الزرقاء وأهل الشام. يغرب«(١ / الورقة ١٤٥)، وَقَال في الثاني: زيد بن بريد، أبو محمد الموصلي، وقد قيل بريه (هكذا في النسخ بالهاء بعد الياء آخر الحروف)، يروي عن إبراهيم بن نافع، روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء» (١ / الورقة ١٤٧) . وهو إنما تابع في ذلك البخاري في تاريخه الكبير، قال البخاري أولا: زيد بن بريد أو ابن يزيد، أبو محمد الموصلي.
سمع إبراهيم بن نافع، سمع منه إبراهيم بن موسى«(٣ / الترجمة ١٢٩٤)، ثم قال بعد ذلك: زيد بن أَبي الزرقاء الموصلي، عن جعفر بن برقان، روى عنه محمد بن عَبد الله العُمَري» (٣ / الترجمة ١٣١٦) . أما ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (٣ / الترجمة ٢٦٠٥) فقد جعلهما واحدًا، وهو الذي فعله المزي، وهو الصواب إن شاء الله.