قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْخَطِيب (٢): قول أَبِي عَبد اللَّهِ أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي زَيْد: إنه ضرب فِي الحديث إِلَى الأندلس.
عنى بذلك سماع زَيْد من معاوية بْن صَالِح الْحَضْرَمِيّ، وكان يتولى قضاء الأندلس، فظن أَحْمَد أن زيدا سمع منه هناك، وهذا وهم منه - رحمه الله - وأحسب أن زيدا سمع منه بمكة، فإن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي سمع منه بمكة.
وَقَال أَبُو دَاوُد (٣): سمعت أَحْمَد قال: زَيْد بْن حباب كَانَ صدوقا، وكان يضبط الألفاظ عَنْ معاوية بْن صَالِح، ولكن كَانَ كثير الخطأ.
وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي (٤)، عَن يحيى بْن مَعِين: كَانَ يقلب حديث الثوري، ولم يكن بِهِ بأس (٥) .
قال أَبُو هِشَام الرفاعي ومطين (٦): مات سنة ثلاث ومئتين.
قال أَبُو بكر الخطيب (٧): حدث عنه عَبد اللَّهِ بْن وهب، ويحيى بْن أَبي طَالِب، وبين وفاتيهما ثمان وسبعون سنة (٨) .
(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥٣٨.
(٢) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٣.
(٣) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٤.
(٤) نفسه، وأخرجه ابن عدي عَن أبي مسلم، عن أيوب بْن إسحاق بْن سافري، عن يحيى (الكامل: ١ / الورقة ٣٣٦) .
(٥) وَقَال ابن الجنيد عَن يحيى: ليس به بأس«(سؤالاته، الورقة ٥٣)، وَقَال الدوري عن يحيى: كان عفان أثبت من زيد بن حباب فيما رويا» (تاريخه: ٢ / ٤٠٨) .
(٦) انظر تاريخ الخطيب: ٨ / ٤٤٤، ووفيات ابن زبر، الورقة ٦٣.
(٧) السابق واللاحق: ٢٠٣.
(٨) وذكره ابنُ حِبَّان في «الثقات» وَقَال: وكان يخطئ يعتبر بحديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير" (١ / الورقة ١٤٥) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في العلل:
(٢) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٣.
(٣) تاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٤.
(٤) نفسه، وأخرجه ابن عدي عَن أبي مسلم، عن أيوب بْن إسحاق بْن سافري، عن يحيى (الكامل: ١ / الورقة ٣٣٦) .
(٥) وَقَال ابن الجنيد عَن يحيى: ليس به بأس«(سؤالاته، الورقة ٥٣)، وَقَال الدوري عن يحيى: كان عفان أثبت من زيد بن حباب فيما رويا» (تاريخه: ٢ / ٤٠٨) .
(٦) انظر تاريخ الخطيب: ٨ / ٤٤٤، ووفيات ابن زبر، الورقة ٦٣.
(٧) السابق واللاحق: ٢٠٣.
(٨) وذكره ابنُ حِبَّان في «الثقات» وَقَال: وكان يخطئ يعتبر بحديثه إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير" (١ / الورقة ١٤٥) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في العلل:
١٠ / ٤٦