وبه قال (٢): قرأت على الْبَرْقَانِيّ، عَن أَبِي إسحاق المزكي قال: قال مُحَمَّد بْن إسحاق السراج: قتل أَحْمَد بْن نصر بْن مَالِك يوم السبت غرة رمضان سنة إحدى وثلاثين، وأنزل برأسه (٣)، وأنا حاضر ببغداد يوم الثلاثاء لثلاث خلت من شوال سنة سبع وثلاثين ومئتين.
روى أَبُو داود فِي كتاب المسائل عَنْ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، عَنْ أَحْمَد بْن نصر قال: سألت سفيان بْن عُيَيْنَة: القلوب بين إصبعين» (٤)،«وإن الله يضحك ممن يذكره فِي الأسواق» (٥) . فَقَالَ: أمروها كما جاءت. بلا كيف.
(١) تاريخ بغداد: ٥ / ١٨٠.
(٢) نفسه.
(٣) في تاريخ الخطيب: رأسه.
(٤) أخرجه أحمد ٢ / ١٦٨، ومسلم (٢٦٥٤) في القدر: باب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء، من حديث عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ قلوب بني آدم كلها بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كقلب واحد يصرفه حيث يشاء«ثُمَّ قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللهم صرف قلوبنا إلى طاعتك»وفي الباب عن أنس بن مالك عند التِّرْمِذِيّ (٢١٤٠) في القدر: باب ما جاء أن القلوب بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، وعن النواس بن سمعان عند ابن ماجه (١٩٩) في المقدمة، وعن أم سلمة عند التِّرْمِذِيّ (٣٥٢٢) في الدعوات، وأحمد ٦ / ٣٠٢ و٣١٥، وعن عائشة عند أحمد ٦ / ٢٥٠، ٢٥١ (ش) .
(٥) هذا الحديث لم أقف عليه بهذا اللفظ في المصادر التي بين يدي، وقد ورد في غير ما حديث صحيح إسناد الضحك إلى الله ﷻ، من ذلك ما أخرجه مالك ٢ / ١٧ بشرح السيوطي، والبخاري ٦ / ٢٩، ٣٠ في الجهاد ومسلم (١٨٩٠) في الامارة والنَّسَائي ٦ / ٣٨ في الجهاد، وأبو بكر الآجري في الشريعة ص ٢٧٧، من حديث أبي هُرَيْرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر، يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد"وأخرج البخاري ١١ / ٣٨٦ في الرقاق، ومسل (١٨٦) في الايمان، من حديث أنس خبر آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا، وفيه: فيقول الله ﷻ: اذهب فادخل الجنة، فان لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أستخر مني أو تضحك مني وأنت الملك!.
وأخرج البخاري ٨ / ٤٨٤، ٤٨٥ في التفسير قصة =
(٢) نفسه.
(٣) في تاريخ الخطيب: رأسه.
(٤) أخرجه أحمد ٢ / ١٦٨، ومسلم (٢٦٥٤) في القدر: باب تصريف الله تعالى القلوب كيف شاء، من حديث عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بن العاص، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ قلوب بني آدم كلها بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كقلب واحد يصرفه حيث يشاء«ثُمَّ قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اللهم صرف قلوبنا إلى طاعتك»وفي الباب عن أنس بن مالك عند التِّرْمِذِيّ (٢١٤٠) في القدر: باب ما جاء أن القلوب بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، وعن النواس بن سمعان عند ابن ماجه (١٩٩) في المقدمة، وعن أم سلمة عند التِّرْمِذِيّ (٣٥٢٢) في الدعوات، وأحمد ٦ / ٣٠٢ و٣١٥، وعن عائشة عند أحمد ٦ / ٢٥٠، ٢٥١ (ش) .
(٥) هذا الحديث لم أقف عليه بهذا اللفظ في المصادر التي بين يدي، وقد ورد في غير ما حديث صحيح إسناد الضحك إلى الله ﷻ، من ذلك ما أخرجه مالك ٢ / ١٧ بشرح السيوطي، والبخاري ٦ / ٢٩، ٣٠ في الجهاد ومسلم (١٨٩٠) في الامارة والنَّسَائي ٦ / ٣٨ في الجهاد، وأبو بكر الآجري في الشريعة ص ٢٧٧، من حديث أبي هُرَيْرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر، يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل فيستشهد"وأخرج البخاري ١١ / ٣٨٦ في الرقاق، ومسل (١٨٦) في الايمان، من حديث أنس خبر آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا، وفيه: فيقول الله ﷻ: اذهب فادخل الجنة، فان لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها، أو إن لك مثل عشرة أمثال الدنيا، فيقول: أستخر مني أو تضحك مني وأنت الملك!.
وأخرج البخاري ٨ / ٤٨٤، ٤٨٥ في التفسير قصة =
١ / ٥١٤