تهذيب الكمال في أسماء الرجال (ص ١ ‏/ ٥٠٤)

اليمامي، وإسحاق بْن سَعِيد بْن الا ركون، وأيوب بْن مُحَمَّد الوزان، والحسن بْن أَحْمَد بْن أَبي شعيب الحراني، والحسين بْن علي بْن الأسود العجلي وقرأ عَلَيْهِ القرآن بحرف عاصم عَنْ يحيى بْن آدم، عَن أَبِي بَكْر بْن عياش عَنْهُ. وعن سَعِيد بْن يحيى بْن سَعِيد الأُمَوِي، وصفوان بْن صَالِح المؤذن، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وعبد الوهاب بْن الحكم الْوَرَّاق، وعبد الوهاب بْن الضحاك العرضي، وعَمْرو بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن ربيعة بْن الغاز الجرشي، وأبي سالم العلاء بْن مسلمة الرواس، والفتح بْن سلومة بْن سَعِيد بْن أبان بْن حمران الحمراني الرَّقِّيّ، ومحمد بْن الخليل الخشني البلاطى، ومحمد بْن سهل بْن عسكر التَّمِيمِيّ، ومحمد بْن مسعدة البيروتي، ومحمد بْن يزيد الأدمى، ومحمد بْن يزيد أَبِي هشام الرفاعي، ومحمود بْن خداش الطالقاني، والمُسَيَّب بْن واضح، ومؤمل بْن إهاب، وهشام بْن خالد الأزرق، وهشام بْن عمار، والوليد بْن عتبة الأشجعي وقرأ عَلَيْهِ القرآن بحرف ابْن عامر عَنْ أيوب بْن تميم عَنْ يحيى بْن الحارث الذماري عَنْهُ وعن يحيى بْن عثمان بْن سَعِيد بْن كثير ابن دينار الحمصي، ويعقوب بْن إِبْرَاهِيم الدورقي، ويوسف بْن مُوسَى القطان.
رَوَى عَنه: النَّسَائي (١)، وأَبُو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن صَالِح بْن سنان القرشي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن فطيس الْوَرَّاق، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن شنبوذ المقرئ قرأ عَلَيْهِ بحرف ابْن عامر، وأَبُو علي الْحَسَن (٢) بْن حبيب بْن عَبد المَلِك الفقيه الحصائري،

(١) جاء في حاشية الاصل تعليق للمؤلف: لم نجد للنسائي عنه رواية إلا في كتاب الكنى في باب أبي بشر«. وَقَال الذهبي في»التذهيب: وعنه النَّسَائي ولكن في كتاب«الكنى» (١ / الورقة: ٢٨) .
(٢) قال الجزري في «غاية النهاية»: روى القراءة عن هارون بن موسى الاخفش وسمع منه كتابه الذي ألفه في قراءة عامر بالعلل، قال الداني: ولا نعلم أحدًا من الشاميين يروي هذا الكتاب إلا عَن أبي على"وذكر أنه =

١ ‏/ ٥٠٤